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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十四篇 對付喫祭偶像之物(一), 一 不照著能建造的愛 是 就基督徒生活而論,知識就像霧氣,很 快就不見了;然而,愛神是扎實、具體 的。因此,愛神是基督徒生活的基礎。, 四 絆倒軟弱的弟兄 是 保羅要聖徒領悟,他們該顧慮,他們的 喫會使基督的肢體絆跌或被建造。保羅 要他們關心基督和基督的肢體。所以, 保羅是從基督和祂身體的觀點來答覆問 題,並給人教導。我們都需要學習保羅 ,考慮各種事情時,顧到基督和祂的身 體。, 第四十四篇 對付喫祭偶像之物(一) 是 在八章保羅對付我們的喫,這是比婚姻 生活更實際的事。我們不結婚仍然能活 著,但不喫就不能活;喫是絕對必需的 。, 一 不照著能建造的愛 是 在三節保羅說,我們若愛神,我們乃是 神所知道的。為神所知道,意思是為神 所擁有、佔有。神所知道的人,就成為 神的產業、喜樂、娛樂和喜悅。我們的 知識不討神喜悅;但我們若愛神,就會 使祂喜樂。, 三 食物不能將我們薦與神 是 保羅在他靈裡深處領悟,我們所作的事 該將我們薦與神。任何不能將我們薦與 神的事,都是不需要的。, 第四十四篇 對付喫祭偶像之物(一) 是 我們若摸著七章的深處,就會看見關於 婚姻問題的解答,總結於描述一個人與 主是一,並過一種生活,使他的全人作 主的居所。因為他的身體乃是基督的肢 體和聖靈的殿,他就不會為著神所命定 以外的目的使用身體。不但如此,他也 服從主和祂的引導,總是留於主所安排 的環境,不發起任何改變。, 四 絆倒軟弱的弟兄 是 在九至十三節,保羅說到絆倒軟弱的弟 兄。軟弱的人,指因缺少知識,良心軟 弱的人。, 二 偶像算不得甚麼 是 一面,萬物是本於父,並藉著主;另一 面,我們重生的人要藉著主回到父那裡 。如主在約翰十四章六節所說的,祂就 是道路,若不藉著祂,沒有人能到父那 裡去。源頭需要介系詞『本於』和『歸 於』。因此,保羅說我們本於祂,也歸 於祂。但關於主,萬物在創造裡是藉著 祂,我們也藉著祂回到父那裡。, 第四十四篇 對付喫祭偶像之物(一) 是 神創造我們,是要我們必須喫纔能活。 這是神的命定。我們從一章往前到八章 ,就發現保羅的對付越過越實際。八章 所題的喫比一章所說的哲學實際得多。, 壹 不妥當的喫 包括 四 絆倒軟弱的弟兄, 第四十四篇 對付喫祭偶像之物(一) 是 關於婚姻和飲食我們有自由。然而,我 們使用這些事,必須以神的方式,並為 著神的目的,不是為著我們的情慾。, 一 不照著能建造的愛 是 外面客觀的知識叫人自高自大,出於善 惡知識樹,死的源頭。林前十三章所描 述屬靈(不屬肉體)的愛,乃是生命的 彰顯,能建造人,出於生命樹,生命的 源頭。這是神的愛,藉信注入我們裡面 ,這信已把我們帶進與神生機的聯結裡 。藉著這愛,我們愛神,也愛弟兄;我 們該照著這愛而行。這樣,我們的行事 為人就建造人。, 第四十四篇 對付喫祭偶像之物(一) 包括 壹 不妥當的喫, 二 偶像算不得甚麼 是 關於父,保羅用介系詞『本於』和『歸 於』,但關於主,他兩次用介系詞『藉 著』,這是很有意義的。父是源頭,我 們是本於祂,也歸於祂。萬物是本於源 頭,就是父,並藉著憑藉,就是主。, 壹 不妥當的喫 包括 一 不照著能建造的愛, 一 不照著能建造的愛 是 在林前八章三節保羅似乎在告訴哥林多 人,他們不需要這麼多知識;反之,他 們需要愛神。愛神是我們基督徒生活的 基礎。我們若沒有這樣的愛,就沒有基 督徒生活的立場、基礎。, 二 偶像算不得甚麼 是 這裡的曉得,指裡面主觀的知覺。要曉 得偶像算不得甚麼,並且神只有一位, 再沒有別的神,我們需要裡面主觀的知 覺,這種知覺是出於我們的靈,經過我 們的心思而有的。這比僅僅在心思裡外 面客觀的知識深多了。, 二 偶像算不得甚麼 是 萬物是出於神這源頭。因此,神稱為父 。祂不但在重生的事上是我們的父,祂 也是一切受造之物的父,因萬物都是從 祂而不但萬物都本於父,我們也『歸於 祂』。, 一 不照著能建造的愛 是 哥林多前書論到供應生命的生命樹,以 及殺死人的知識樹。因此,本書有兩條 線,生命線和知識線。知識叫人自高自 大,甚至殺死人,惟有愛供應生命,並 以生命建造人。生命是為著建造,而建 造是藉著生命得以完成。, 四 絆倒軟弱的弟兄 是 十節軟弱信徒的良心放膽去喫那祭偶像 之物,至終毀壞了他們,因為他們沒有 充足的知識,支持他們放膽卻仍舊軟弱 的良心。